Искать только в этом словаре..

A  B  C  D  E  F  G  H  I  K  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  W  X  А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я 
A   Ab  Ac  Ad  Ag  Am  An  Ar  As  At  Au  Ba  Be  Bo  Ca  Ce  Ch  Ci  Cl  Co  Cr  Da  De  Di  Do  Du  E   Ec  El  En  Es  Et  Ex  Fa  Fi  Fl  Ge  Ha  He  Ho  Hy  Ig  Im  In  Ip  Ka  Kc  La  Li  Lu  Ma  Mo  Mu  Na  Ne  Ni  No  Or  Ot  Pa  Pe  Ph  Po  Pr  Ps  Py  Qu  Ra  Re  Sa  Si  So  Sp  St  Su  Sy  Ta  Te  Tr  Ul  Un  Ve  Vi  Vo  We  Wo  Xo  Аб  Ав  Аг  Ад  Аз  Ай  Ак  Ал  Ам  Ан  Ап  Ар  Ас  Ат  Ау  Аф  Ах  Ба  Бе  БЁ  Би  Бл  Бо  Бр  Бу  Бы  Бэ  Бю  Ва  Вв  Вд  Ве  Вз  Ви  Вк  Вл  Вм  Вн  Во  Вр  Вс  Вт  Ву  ВЧ  Вы  Вю  Га  Гв  Ге  ГЁ  Ги  Гл  Гн  Го  Гр  Гу  Гю  Да  Дв  Де  Дж  Дз  Ди  Дл  До  Др  Ду  Дх  Дь  Дю  Ев  Ед  Ер  Ес  Же  Жи  Жо  За  Зд  Зе  ЗЁ  Зи  Зл  Зн  Зо  Иб  Иг  Ид  Ие  Из  Ик  Ил  Им  Ин  Ио  Ип  Ир  Ис  Ит  Иу  Йе  Йо  Ка  Кв  Ке  КЁ  Ки  Кл  Кн  Ко  Кр  Кс  Ку  Кь  Кю  Ла  Ле  Лж  Ли  Ло  Лу  Лю  Ма  Ме  Ми  Мл  Мн  Мо  Му  Мы  Мэ  Мю  На  Не  Ни  Но  Нр  Ну  Нь  Об  Од  Ож  Оз  Ок  Ол  Он  Оп  Ор  Ос  От  Ох  ОЧ  Ощ  Па  Пе  ПЁ  Пи  Пл  Пн  По  Пр  Пс  Пу  Пф  Пш  Ра  Ре  Ри  Ро  Ру  Рю  Са  Св  Се  Си  Ск  Сл  См  Сн  Со  Сп  Ср  Ст  Су  Сф  Сх  Сц  СЧ  Сю  Та  Тв  Те  Ти  То  Тр  Ту  Ты  Ть  Тэ  Уа  Уб  Уд  Ул  Ум  Ун  Уо  Уп  Ус  Ут  УЧ  Фа  Фе  Фи  Фл  Фо  Фр  Фу  Ха  ХЁ  Хи  Хо  Хр  Цв  Це  Цз  Ци  ЧА  ЧЕ  ЧЁ  ЧЖ  ЧИ  ЧТ  ЧУ  Ша  Шв  Ше  Ши  Шл  Шм  Шн  Шо  Шп  Шр  Шт  Шу  Шю  Эб  Эв  Эг  Эд  Эз  Эй  Эк  Эл  Эм  Эн  Эо  Эп  Эр  Эс  Эт  Эф  Юг  Юм  Юн  Юр  Юэ  Я   Яв  Яз  Як  Ям  Ян  Яп  Яс 

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125

ЭКСПЕРИМЕНТ
(от лат. experimentum – проба, опыт) – планомерно проведенное наблюдение; планомерная изоляция, комбинация и варьирование условий с целью изучения зависящих от них явлений. Тем самым человек создает возможность наблюдений, на основе которых складывается его знание о закономерностях в наблюдаемом явлении. Эксперимент в современном смысле является со времени Галилея и Фр. Бэкона одним из важнейших средств исследования.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
– исследование психических явлений с помощью экспериментальных, методов наблюдения, теста и анкеты; основана Фехнером, Вебером, Гельмгольцем, Вундтом и др. в сер. 19 в.; применяется преимущественно в области психологии чувств, а также при исследовании высшей психической деятельности (памяти, процессов мышления и воли). См. также Психотехника.

ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЙ
(лат.) находящийся вне познающего сознания.

ЭКСПЛИКАЦИЯ
(от лат. explicatio разъяснение) – см. Объяснение; Развертывание; эксплицировать – объяснять, разъяснять; е х p l i с i t e – подробно, развернуто, раздельно, определенно, ясно.

ЭКСТАЗ
(от греч. ekstasis – быть вне себя) – исступление, восторг; высшая, близкая к умопомешательству степень упоения, при которой появляются слуховые и зрительные галлюцинации. Греч, метафизики верили, что во время экстаза собственно Я человека покидает его тело и в него входят Бог или Муза, которые говорят его устами (см. Энтузиазм). Во время экстаза, по утверждению Плотина, восточных и христ. мистиков (напр., Бернара Клервоского), совершается слияние души и Бога, возвышение духа, ведущее к живому познанию Бога (cognito Dei experimentales), а не к туманному чувству единения с мироосновой, о котором гово•рит пантеистическая мистика. Понятие экстаза (в виде «экстазиса») было вновь подхвачено экзистенциалистской философией и истолковано как «пребывание в ничто», или – вследствие смешения смыслового содержания понятий «экстази» и «экзистенция» – как «пребывание вовне».

ЭКСТЕНСИЯ
(от лат. extensia) расширение (см. Протяженность), res extensa (см. Res); экстенсивность – распространение, размер, объем; экстенсивный – расширяющийся, связанный с увеличением, распространением.

ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ
(от лат. exterior – внешний) – процесс порождения внешних психических проявлений человека (действий, высказываний) через преобразование внутренних структур, сложившихся на основе штериоризации внешней социальной человеческой деятельности.

ЭКСТРАВЕРТИВНЫЙ
(от лат. extra вне и verto – поворачиваю, обращаю) – обращенный вовне; понятие психологии, восходящее к К. Г. Юнгу, который различает экстравертивные и интровертивные типы личности; первый в мышлении и поведении открыт для внешних влияний, второй «обращен внутрь», замкнут, отворачивается от мира.

ЭКСТРАМУНДАЛЬНЫЙ
(лат.) – внемировой.

ЭКСТРАСЕНСОРНОЕ ВОСПРИЯТИЕ
(ЭСВ) – восприятие, происходящее независимо от известных сенсорных процессов. В эту категорию обычно включаются: телепатия, или передача мыслей на расстоянии; ясновидение, или сверхчувственная информация о предметах и явлениях, возможно никому более не известная; предсказание, или знание будущего. Научное изучение этих и родственных феноменов началось в кон. 19 в., наибольшее подтверждение существования ЭСВ было получено в экспериментах с раскладыванием карт. -Испытуемые пытаются определить символы, изображенные на картах, информация о которых скрыта от них по условиям эксперимента. Количество правильных ответов, превышающее их вероятностное распределение при статистически значимом числе проб, рассматривается как свидетельство наличия ЭСВ. Хотя многие ученые продолжают сомневаться в существовании ЭСВ, лица, претендующие на обладание соответствующими способностями, иногда используются при поисках пропавших людей или предметов (см. Психометрия).

ЭКХАРТ
(Eckhart) Иоганн, Майстер Экхарт (род. ок. 1260, Хохгейм, близ Готы – ум. осень 1327, Кёльн) – нем. философ-мистик, доминиканец; в 1303 – 1311 – провинциальный приор ордена в Саксонии, с 1311 – профессор в Париже, с 1313 – в Страсбурге и с 1320 учитель чтения в Кёльне. По настоянию францисканцев 28 тезисов Экхарта были осуждены после его смерти папской буллой. Экхарт опирался на учение Фомы Аквинского, Дионисия Ареопагита и Иоанна Скота Эриугены. Схоласт по складу мышления, он по своему мистическому мироощущению тесно связан с предшествовавшими ему нем. мистиками. Вера, с его точки зрения, должна преобразовывать сверхъестественное знание в знание логическое. Высшей силой души является разум, который Экхарт называет искрой, крепостью души, synteresis (греч. – сохранение, т.е. сохранение естественного стремления к добру, несмотря на грехопадение). Благороднейшая деятельность души есть познание, материал для которого доставляют чувства; из этого материала «общее чувство» образует восприятия; на основе восприятий разум создает понятия. Разум, через который мы «воспринимаем» Божью волю, память и волю, Экхарт соотносит с Сыном, Святым Духом и Отцом (Троицей). Деятельность разума есть деяние Божие внутри нас. Душа стоит между Богом и сотворенной сущностью (телесной природой). Бог есть чистое бытие, первоединство. Сущность Бога состоит из идей. Смысл жизни – в познании Бога и возвращении к Богу; эту возможность дают добродетельная жизнь, аскетизм (отрешенность от всего телесного) и прежде всего добрые дела на благо ближних; пассивного созерцания недостаточно. Через милосердие Божие может быть достигнуто мистическое единение с Богом (см. Unio mystica). Осн. произв. – «Schriften und Predigten», 1919 (рус. пер. «Проповеди и рассуждения», 1912).

ЭЛЕАТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП
– обобщение учения философов-элеатов (см. Греческая философия). Дискурсивное мышление безошибочно судит о том, существуют вещи или нет. Ничто непосредственно данное не должно безоговорочно приниматься за действительность, напротив, все должно заключать в себе возможность рационального обоснования. Только объяснимое действительно. Того, что нельзя вместить в свободные от противоречий высказывания, не существует. То, что противоречие между наличностью и объяснимостью есть следствие недостаточности тех понятий, которыми мы располагаем, не подлежит никакому обсуждению. Этот принцип, который был и остается до нашего времени одним из определяющих в европейской философии, лежит в основе как рационализма, так и агностицизма. Элеатическому принципу противопоставляется принцип феноменологии: «К вещам как таковым» .

ЭЛЕАТЫ
– школа в греческой философии.

ЭЛЕКТРОН
(греч. – янтарь) атом отрицательного электричества, элементарный квант электричества; см. Константы.

ЭЛЕМЕНТАРНЫЕ ПОНЯТИЯ
– см. Категориальный анализ.

ЭЛЕМЕНТОВ ДУХИ
– согласно средневековому мировоззрению, духи (эльфы), живущие в элементах. Парацельс различал духов Огня (саламандры), Воды (ундины), Воздуха (сильфы, сильфиды) и Земли (гномы, домовые). Ср. Гёте («Фауст», сцена в кабинете): «Саламандра, пылай! Ты, Сильфида, летай! Ты, Ундина, клубись! Домовой, ты трудись!»

ЭЛЕМЕНТЫ
(от лат. elementum стихия, первоначальное вещество) – в греч. философии первовещества (см. также Архе), а именно огонь, вода, воздух, земля, а также (как пятый элемент; лат. – квинтэссенция) либо эфир, либо ночь. В инд. философии различались следующие элементы: огонь, ветер, земля, вода, эфир; в кит. философии – металл, земля, дерево, вода, огонь; в средневековой алхимии, с одной стороны, различались такие элементы, как влажный – сухой, холодный – теплый, с др. стороны – сера, соль, серебро. После того как Юнгиус выдвинул положение о том, что Земля представляет собой огромное множество элементов, Бойль дал научное определение элемента как вещества, неразложимого на еще более простые вещества. В настоящее время известно более 100 элементов. В переносном смысле элемент – составная часть.

ЭЛИТА
(франц. elite – лучшее, избранное) – понятие в социологии, обозначающее высшие привилегированные слои в обществе, осуществляющие функции управления, развития науки и культуры. Теория элиты развивалась еще Платоном, Карлейлем, Ницше, но как система взглядов была сформулирована в 20 в. Вильфредо Парето, Гаэтано Моской, Ч.Р. Миллсом и др. Причиной возникновения элит считают природную одаренность составляющих их людей, а самих элит насчитывают, как правило, пять: политическая, экономическая, административная, военная и идеологическая, – которые уравновешивают друг друга и предотвращают возникновение тоталитаризма. К экономической элите причисляют, напр., крупных бизнесменов, капитанов индустрии, финансовых магнатов, несомненно являющихся незаурядными творческими личностями, наделенными прозорливостью, инициативой и предприимчивостью. По теории элиты, любой человек, наделенный этими чертами и при известном везении, может войти в элиту.

ЭЛЛИНИЗМ
(от греч. hellen – грек) греко-рим. философия в период от Александра Великого (356 – 323 до Р. X.) до Августина и в более позднюю эпоху – до конца Древнего мира (сер. 6 в. после Р. X.); см. Греческая философия. Эллинистически и – относящийся к эллинизму; эллинский, греческий.

ЭМАНАЦИЯ
(от лат. emanatio – истечение) – истечение из единого, целого. По учению неоплатоников и гностиков, мир есть эманация божества, которое, однако, при этом остается неизменным. Все низшее, согласно этому учению (эманацизм), вытекает из высшего, которое обозначается не только как «Бог», но и как «первоединое», «одно и все» (см. также Всеединство). В противоположность эманацизму, учение об истории развития предполагает развитие от низшего к высшему.

ЭМЕРДЖЕНЦИЯ
(от лат. emergere появляться, выносить на поверхность) – понятие в англ, метафизике, которая учит, что вещи возникают из мировой основы, состоящей из пространственно-временных точек и благодаря «выносящему на поверхность развитию» (эмерджентная эволюция) поднимающейся все выше; причем они во все возрастающем количестве наделяются категориями и качествами. Главные представители эмерджентной философии – К. Л. Морган и С. Александер.

ЭМЕРСОН
(Emerson) Ралф Уолдо (род. 25 мая 1803, Бостон – ум. 27 апр. 1882, Конкорд, близ Бостона) – амер. философ; был дружен с Карлейлем, познакомил Северную Америку с нем. идеализмом. Сам он называл себя «бесконечным искателем без прошлого», отклонял в принципе догматизм философских школ и систем и боролся против материализма и прагматизма. В его философии можно различить три осн. момента: 1) дух есть единственно реальное, он является носителем божественного; имманентные мысли о божественном существуют как в природе, так и в душе; 2) центральное метафизическое значение души как первоисточника ценностей и истин; философия есть возникающий в самой человеческой душе взгляд на строение мира; 3) одушевление всей природы или понимание ее как духовного абсолюта: природа есть все и все есть природа, также и душа; дух есть сверхдуша. Эмерсоновский идеал личности есть сама себя формирующая, идеалистически-активная личность; чем сильнее личность человека, тем в большей степени он является «репрезентативным» – намек на (абсолютную) истину. Особенным успехом пользовалась его работа «Essays on representative men» (1849). Осн. философские произв.: «Nature», 1836; «Essays», 1841 – 1844; «Complete works», 14 vol., 1890.

ЭМОЦИЯ
(от франц. emotion – волнение, от лат. emoveo – потрясаю, волную) – реакция человека и животных на воздействие внутренних и внешних раздражителей, имеющая ярко выраженную субъективную окраску и охватывающая все виды чувствительности и переживаний; эмоциональный – относящийся к чувству, продиктованный чувством; у Н.Гартмана – также ведомый стремлением; эмоциональное мышление – мышление, находящееся под влиянием чувства, настроения.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125