Рене Декарт

Федеральное агентство связи

Федеральное государственное бюджетное учреждение образовательное

высшего образования

«Сибирский государственный университет телекоммуникаций и

информатики»

(СибГУТИ)

Реферат

 по дисциплине философия

на тему «Рене Декарт»

Выполнили:

студентки ФАЭС,                                                         / У.А.Колмогорова/

гр. А-54                                                     (подпись) 

«__»_________ 2016 г.                                                / Е.Г.Хозяйкина/

                                                                   (подпись)

Проверил:

доцент каф. ТС и ВС                                           / К.А. Родин/

«__»_________ 2016 г.                                      (подпись)

 

Новосибирск 2016

Детство

Прежде чем начать рассуждение о философских достижениях Рене Декарта необходимо принять во внимание, что он был выдающимся французским математиком и философом, жившим во времена зарождающегося капитализма и устранения устоев старого феодального общества. Предельно сдержанный, он старался скрывать свою частную жизнь в тайне, следуя заимствованному из Овидия девизу: «Bene vixit, bene qui latuit» - «Тот жил счастливо, кто хорошо укрылся» [30, т. 1, с. 253].

С раннего детства философ имел стремление к знанию, как к предмету получения «ясного и надежного познания всего полезного для жизни» ["Рассуждения о методе", с. 12]. Это стремление не ограничивалось впитыванием наук ему преподаваемых, он с жадность поглощал и другую попавшуюся под руку литературу. Вероятнее всего, именно эта жажда знаний и стала той отправной точкой, с которое началось его становление как человека, ищущего истину в существующем, посредством создания своих собственных мнений на основе чужих мыслей и прочтенных трактатов. Со столь же раннего возраста, когда возникло его увлечение науками, начали формироваться характерные черты его натуры, такие как постоянная работа творческой мысли и критический подход к уже признанным теориям. Безусловно, даже столь проницательный и увлеченный человек как Рене Декард не смог бы стать достойной фигурой истории философии, не имей он должного образования, развившего из жаждущего знаний ребенка в ищущего открытий и научных нюансов взрослого человека.

Начало научного творчества

Ярким событием жизни философа, послужившим началом его научного творчества стали годы военной службы, где «молодой человек насмотрелся на праздность, грубость и распущенность казарменной жизни, которую нашел отвратительной». Там же Рене Декарт познакомился с Айзеком Бекманом, способным ученым, обладающим глубокими познаниями в разных областях науки. Дружба между ними пробудила Декарта к стремлению заняться наукой и отвлечься от казарменной жизни и стала серьезным толчком к началу его научной работы. Сам философ позже признается в своем письме к другу, что Бекман отвлек его от праздной жизни и заставил вспомнить то, что казалось уже ускользало из его памяти, заставил его дух вернуться на правильный путь из бесцельных блужданий. Двух друзей объединял чрезмерный интерес к точным наукам, который, безусловно, должен был обострить ум каждого. И пусть позже их дружба и омрачилась из-за предрасположенности Бекмана вести себя в их тандеме как педагог и идеологический вдохновитель, что спровоцировало ярость Декарта, весьма восприимчивого к подобному отношению, заинтересованность к арифметике и физике и их взаимодействию послужили хорошим началом для мыслительной деятельности Декарта.

Не только знакомство с Бекманом заставило Декарта столь увлечься наукой. В годы, которые Декарт провел в Нейбурге, он познакомился с математиком И. Фаульгабергом. Их интересовали одинаковые математические проблемы, например, задача обобщения теоремы Пифагора для трехмерного пространства. В итоге такого общения Фаульберг опубликовал частное решение в сочинении «Арифметические чудеса», а Декарт написал трактат о выпуклых многогранниках, которые, при его жизни не был опубликован.

В последующем периоде жизни философ начал размышлять над вопросами, вызвавшими серьезных переворот в его жизни. Этот момент он описывает в своей работе «Рассуждения о методе», как момент отчуждения от забот внешнего мира, которые отвлекали ранее от размышлений. Именно тогда молодой Декарт приходит к выводу, что все чему он посвятил многие часы, все науки и искусства никогда не смогут дать четкой и понятной аксиомы для постижения истины жизни и существования, так как с точки зрения людей, ранее рассуждающих над этими проблемами, их тезисы и выводы базируются скорее на их предположениях, либо совершенно необоснованных, либо обоснованных, но не на строгих доказательствах, что равносильно объяснению предмета этим же предметом. По мнению Декарта, рассуждавшего с такой точки зрения, лишь такая точная наука как математика способна предложить точные и обоснованные соображения, лишь математика способна объяснить длинной цепью простых и легких выводов дойти до трудных доказательств. Так же по мнению Декарта только в математике является наукой, в истинности результатов которой можно не сомневаться, и, если метод получения достоверных данных, применяемый в математике, приложить к поиску решений проблем в других науках, то в последствии полученные результаты будут достигать не меньшей точности чем результаты математических вычислений. Декарт считал, что все вещи, которые могут стать предметом знания людей, строятся на определенной последовательности, из которой следует, что одни выводы могут вытекать из других и являться верными.

Исходя из таких рассуждений Декарт составил критерий истинности размышлений, взяв все науки, как единое целое. Это заставило его заняться уже ранее проделанными исследованиями, только уже используя новый метод нахождения верной истины, и, совершенно отказаться от собственных мнений прошедших лет, «чтобы заме­нить их потом лучшими или теми же, но после согласо­вания с требованиями разума». По мнению философа, первой наукой которая должна была подвергнуться своеобразной переработке по ному методу должна являться философия, так как из нее заимствованы начала других наук. Но так как начала самой философии обнаружено не было, он решил заняться установлением этого самого начала всех наук.

Рассуждения о методе

При завершении своего произведения «Трактат о свете» Декарт узнает, что книги Галелея были сожжены, а сам автор был приговорен к наказанию инквизицией. Считаю, что это в какой-то мере напугало Декарта, особенно это подтверждается его перепиской с Мерсенном, в которой он признается, что сообщение произвело на него настолько тяжелое впечатление, что он был готов «сжечь все свои бумаги, или по крайней мере никому их не показывать».

После этого случая Декарт приходит к выводу, что не стоит публиковать размышления, которые расходятся с мнением церкви. На мой взгляд, это вполне логичное и обоснованное решение, учитывая сложившуюся в те времена ситуацию. Отказавшись от публикации уже написанного произведения, философ приступает к написанию нового, которое выражает общие идеи прошлого, но в несколько ином варианте. Таким произведением стало «Рассуждение о методе», фактически являющееся введением к собственному приложению - «Диоптрика», «Метеоры» и «Геометрия». Он говорил: «Мое намерение состоит не в том, чтобы научить здесь методу, которому каждый должен следовать, чтобы хорошо направлять свой разум, а только в том, чтобы показать, каким образом старался я направлять свой собственный разум» [там же, с. 11].

В первой главе трактата Декарт подробно рассказывает о системе обучения в колледже Ла-Флеш, о перемене своих взглядов после обучения, о полученном им жизненном опыте.

Во второй автор пишет о четырех правилах его метода для исследований в области любой науки. Первое правило говорит о том, что нельзя принимать за истину то, что не является несомненно истиной.  Согласно второму правилу, нельзя брать проблему целиком – необходимо разбивать ее на части и решать каждое отдельное задание. В третьем правиле говорится о том, что начинать решение задачи необходимо с самого простого и постепенно переходить к сложному. Четвертое – вести полный отчет собственным действиям.

Следующая, третья глава содержит правила морали, на которых Декарт строил свои жизненные принципы. Первое правило – повиновение законам и обычаям страны и религии, второе – не отказываться от своего мнения, третье – побеждать скорее самого себя, чем свою судьбу, изменять свои стремления, а не мир вокруг себя.

«Декарт пришел к выводу, что лучшее занятие, какому можно посвятить жизнь, — это совершенствование разума и неуклонное продвижение к познанию истины согласно принятому методу.»

Ученый Рене Декарт

1 сторона философии Декарта

Идеализм и идеалистический рационализм теории познания Декарта, а в особенности мысль Декарта, будто идеализм (Cogito как отправной пункт достоверности знания!) необходим для объяснения достоверности науки, были причиной огромного влияния, оказанного Декартом на развитие философского идеализма нового времени — вплоть до наших дней.

2 сторона философии Декарта

Учение о рефлексе, как об основном акте нервной системы, учение о зависимости психического от физического, изгнание телеологии. Декарт пытался механически объяснить возникновение современного строения солнечной системы (учения о целесообразном плане природы).

Первый принцип Декарта:  

«Для исследования истины необходимо раз в жизни усомниться насколько возможно во всех вещах».

Идеи Декарта оказали определяющее воздействие па развитие философии и естествознания в странах Европы в XVII—XVIII вв. Так же весьма значительным было влияние трудов Декарта на русскую науку XVIII в.

Ранние работы по математике

Уже в молодости Декарт обратил на математику особое внимание. Это отражается в его работе «Рассуждение о методе».

26 марта 1619 г. он сообщал Бекману, что дал четыре «новых и примечательных» доказательства, для которых применил специальный циркуль. Они относились к древней задаче о делении данного угла на три или более равных части и к решению кубических уравнений. Для решения данных задач Декарт использовал специальные инструменты, к примеру, для решения первой задачи, он использовал циркуль, имеющего четыре ножки и сконструированного так, что три угла между ними всегда остаются равными, какой бы угол не был выставлен между крайними ножками. Подробно о методах и устройствах Декарт описал в книгах «Геометрия».

Одно из сочинений Декарта по математике - трактат о выпуклых телах. В первой его части дано определение телесного прямого угла, а затем сформулировано утверждение: если Н — число граней выпуклого многогранника, S — число его вершин, А — число ребер, то между этими элементами имеет место соотношение

«Универсальная математика»

Декарт утверждает: «существует лишь одна истина касательно каждой вещи, и кто нашел ее, знает о ней все, что можно знать». Другими словами, он считает, что выяснение общих принципов универсальной математической науки обеспечивает возможность с легкостью решить любую конкретную задачу.

Декарт восхищался трудами классиков античности, говорил, что античные классики хоть и не могли постичь философию и математику в совершенстве, но могли увидеть необходимость предпочтения добродетели – удовольствию.

Декарт считал, что начинать обучение нужно с того что кажется тебе самым простым, и не переходить к следующему пока не изучишь до конца

Рассматривая понятие отношения как одно из основных понятий и философии, и универсальной математики, Декарт основывался на том, что всякое знание, исключая чисто интуитивное восприятие отдельной вещи, «достигается путем сравнения двух или многих вещей друг с другом». Поэтому главную роль человеческого искусства он видит не в чем ином, как в сведении всех соотношений, которые характеризуют наличие общего начала в разных вещах

Его всеобщая математика претендовала на роль единственного общего приема математического исследования. В этом была ограниченность философии математики автора.

Для Декарта создание метода, дающего орудие для решения любой геометрической проблемы, явилось частным случаем его универсального научного метода, кратчайшим путем ведущего к познанию истины.»

«Геометрия» Декарта имела основополагающее значение для развития как геометрии, так и алгебры. Основную роль сыграла введенная в этом сочинении алгебраическая символика, которая устранила сохранившуюся со времен античности зависимость алгебры от геометрии.

Декарт внес определенный вклад и в развитие теории чисел, переживавшей в его время бурный подъем.

Декарт занимался также решением обратной задачи о касательной, которая сводится к интегрированию дифференциального уравнения первого порядка.

«Диоптрика» и «Метеоры»

Вопросы о природе света, о закономерностях распространения, отражения и преломления лучей, о сущности процесса зрения, о различных световых явлениях, о причине возникновения цветов и т. и. привлекали еще древнегреческих ученых. Они исследовали эти проблемы с философской, физической и математической точек зрения. Изучением строения глаза и физиологией зрения занимались медики. Но на поставленные вопросы древняя наука не могла дать исчерпывающего и однозначного ответа.

Внимание Декарта вначале было, по-видимому, сосредоточено на проблемах, имеющих чисто практическое значение и связанных с конструированием телескопа.

Декарт сформулировал основные свойства света.  Все перечисленные свойства света Декарт объяснял, исходя из своей теории вихрей.

Различные цвета видимых предметов, согласно Декарту, происходят из-за различия способов, которыми эти предметы воспринимают свет и отражают его к нашим глазам. Он смог объяснить причину возникновения радуги.

Декарт был новатором во всех затронутых им областях науки.

В математике он по праву считается одним из создателей аналитической геометрии; фундаментальное значение имели также те усовершенствования, которые он внес в алгебраическую символику; инфинитезимальные идеи Декарта во многом послужили развитию дифференциального и интегрального исчисления.

В истории физики важнейшую роль сыграли исследования Декарта в области оптики, механики, космологии. Он поставил вопрос о научном объяснении происхождения солнечной системы и предложил свою гипотезу, основанную на теории вихрей, которая и в наше время имеет не только исторический интерес.

Декарт биолог

Биология обязана Декарту учением о живом организме как о сложной машине, действующей в соответствии с определенными естественными законами; ему принадлежит и понятие об условном рефлексе в первоначальном виде. Декарт показал важность эксперимента в изучении природы.

Декарт видел различие между человеком и животным только в «разумной душе», которая присуща лишь человеку. Душа, по Декарту, вступает в соприкосновение с материальным по своей природе телом в шишковидной железе, находящейся в головном мозгу. В этом объяснении психической деятельности человека, в противопоставлении телесной и духовной субстанций с наибольшей четкостью проявляется идеалистическое начало философии Декарта

Большой вклад Декарт оказал и в развитие медицины

Научные теории Декарта, нарушив старые представления, не могли не вызвать бурных споров у его современников. Не прекращались они и после его смерти, причем критика Декарта часто служила стимулом для развития новых естественнонаучных воззрений в XVIII в. В том, что и сейчас его труды продолжают вызывать живой интерес и обсуждение, следует видеть еще одно доказательство величия Декарта-ученого.