Творчество В.И. Лихоносова Осень в Тамани, Наш маленький Париж

Министерство образования и науки РФ
Российский университет кооперации
Краснодарский кооперативный институт


Факультет: Информационные системы (по отраслям).









РЕФЕРАТ

По дисциплине «Литература»
Тема: «Творчество В.И. Лихоносова «Осень в Тамани», «Наш маленький

Париж».»

Выполнил студент:
ИСо2-О/СПО/КРА19
Усков Арсений Иванович


Проверил преподаватель:
Забунова Кристина Николаевна

Краснодар

2020

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение ………………………………………………………………………...…………3-6

2. О романе “Наш маленький Париж”………………………………………………………………….7-8

3. О повести “Осень в Тамани”…………………………………………………………………8-9

4.Заключение…………………………………………………………9

5.Список литературы…………………………………………………………….9

ВВЕДЕНИЕ

вования Лихоносова — традиционна, естественна; характеры его героев проясняются постепенно по ходу скупого действия, с помощью чётких и точных подробностей, живого диалога и частых внутренних монологов. Лихоносов как автор обычно отступает на задний план, даже в рассказе от первого лица».

В. И. Лихоносов родился 30 апреля 1936 года на станции Топки (ныне Кемеровской области). Детские и юношеские годы провел в Новосибирске. В 1943 году погиб на фронте его отец. С 1956 по 1961 он учится на историко-филологическом факультете Краснодарского педагогического института, а затем учительствует в течение нескольких лет в Анапском районе.Виктор Лихоносов один из первых в литературе заговорил о великом наследии Федора Андреевича Щербины. "Последний солидный историк Кубани", - так отмечал в своих трудах проникновенный лирик значение исторической заслуги знатока казачьего края.

Многие произведения В. И. Лихоносова - "Тайна хаты Царицыхи", "Афродита Таманская", "Судьба", "Печаль", "Мы недостойны вас", "Записи перед сном", "Осень в Тамани", "Волшебные дни", "Корни историка", "Казак", "Время зажигания светильников" - начало свое берут от исторических истоков, заложенных в трудах Ф. И. Щербины. Знакомство с "Историей Кубанского казачьего войска", работа в архивах, опора на многочисленные изыскания, любовь к прошлому проложили сокровенную дорогу к лучшей книге Виктора Лихоносова "Наш маленький Париж. Ненаписанные воспоминания". Это произведение - своеобразное литературно-историческое открытие писателя, новое слово о Кубанском казачестве, чья судьба пока еще является не изученным до конца "белым пятном" в современной науке.

В 90-е годы ХХ столетия к широкому читателю, а теперь и к школьникам пришли "История Кубанского казачьего войска" Ф. А. Щербины, его бесценное имя и другие труды по литературе, краеведению, публицистика. Еще в 1986 году В. И. Лихоносов писал в дневниках: "Воспоминания Щербины я бы отпечатал хотя бы для новодеревянковских детей. Пусть бы они особо изучали их на уроках истории, получали отметки, а потом бы, тоскуя по своим хатам вдали, приезжая-уезжая, бродя мимо засаженного деревьями, придавленного огромным клубом и белой котельной обок самого первого станичного кладбища, корили кого-то за безродность, но вернее всего - гордились бы своей станицей…"

Корни литератора Виктора Лихоносова тесно переплелись с Кубанским краем, с судьбами узнанных и изученных им казаков-кубанцев. Влюбленный в историю со студенческой скамьи, писатель трепетно изучал биографию Федора Андреевича Щербины, перечитывал страницы двухтомной "Истории Кубанского казачьего войска", воспоминания историка, не раз бывал в его родной Новодеревянковской, пытаясь понять до конца душу Федора Андреевича и его светлые помыслы. "А что, если душа Щербины витает над садами и посейчас?"

Свою "Историю…" Щербина писал с чистой душой и мягким сердцем. Любовью проникнуты страницы его труда, взывавшего еще в начале ХХ века к милосердию. Этого милосердия как раз и не хватило в годы Гражданской войны на Кубани. Об этом и повествует роман В. Лихоносова, в котором описана народная трагедия Кубани, разбившейся на два противоборствующих лагеря. Отрыв от народа, разобщенность, ожесточение, пролитая кровь, невидение будущего - вот что привело часть казаков к эмиграции. Книга В. Лихоносова, как и работы Ф. А. Щербины, проникнута ностальгией о прошлом: "И все они были героями короткого дня, который никогда не повторится и никому, кроме них не будет понятен, потому что пройдет еще несколько лет, и в обломки, в прах превратится жизнь со старыми гимнами, молитвами и историческими преданиями…" Пробудившийся интерес к родной истории, к народному творчеству, к богатому казачьему наречию, к своим корням и показывает, что лирический писатель В. И. Лихоносов - преемник историка-кубанца Федора Щербины. "Наш маленький Париж…" построен как исторически-художественная хроника. И себя автор называет "теперешним скромным летописцем". Может быть, у Лихоносова кровь сибирских казаков, она то и позвала писателя в путь-дорожку по земле Кубанской и влюбила в забытую историю казаков-кубанцев. Желание возникает не на пустом месте. Это бывает так, как и у Щербины: "Не библиотеки порождают желание писать историю своего народа. Никакого отзвука не дадут мертвые листы. Ничто не воспламенится, ни одной загадки не разгадать, если не дано почувствовать душу народную. Происхождение, личная биография помогали Ф. А. Щербине" Мельчайшие детали в произведении о Кубани играют предельно важную роль в восстановлении целого. На помощь читателю Лихоносов приходит крайне редко, поэтому приходится с трудом втягиваться в ход его историко-поэтических свидетельств, в словесно-изобразительную полифонию романа. Критик В. Канашкин отмечает "ультрасубъективные подробности", "беллетризованно-фольклорное" повествование в романе, а также "циклопическую" постройку В. Лихоносова, сложенную из узоров-воспоминаний, колесиков-заметок, преданий, официальных хроник, исповедей, притч, заклинаний, цитат и т. д. Метод дневниково-психологической стенограммы во всех частях романа - "Старые открытки", "Праздники и частная жизнь", "Отблески войны", "Тризна", "Жизнь прошла" - представляет читателю развивающийся и неделимый сказ о былом.

Культурная, эстетическая почва, которая питает творчество В. Лихоносова и на которой вырос роман о Екатеринодаре, - живое кубанское слово и живое кубанское мироощущение. Так исторически сложилось, что язык жителей Кубанского края образовался на смешении русского и украинского языков. Вышедшие некогда из единого праязыка, встретившиеся через века, языки эти и их объединяющие культуры образовали новую эстетическую реальность.

Мельчайшие детали в произведении о Кубани играют предельно важную роль в восстановлении целого. На помощь читателю Лихоносов приходит крайне редко, поэтому приходится с трудом втягиваться в ход его историко-поэтических свидетельств, в словесно-изобразительную полифонию романа. Критик В. Канашкин отмечает "ультрасубъективные подробности", "беллетризованно-фольклорное" повествование в романе, а также "циклопическую" постройку В. Лихоносова, сложенную из узоров-воспоминаний, колесиков-заметок, преданий, официальных хроник, исповедей, притч, заклинаний, цитат и т. д. Метод дневниково-психологической стенограммы во всех частях романа - "Старые открытки", "Праздники и частная жизнь", "Отблески войны", "Тризна", "Жизнь прошла" - представляет читателю развивающийся и неделимый сказ о былом.

Культурная, эстетическая почва, которая питает творчество В. Лихоносова и на которой вырос роман о Екатеринодаре, - живое кубанское слово и живое кубанское мироощущение. Так исторически сложилось, что язык жителей Кубанского края образовался на смешении русского и украинского языков. Вышедшие некогда из единого праязыка, встретившиеся через века, языки эти и их объединяющие культуры образовали новую эстетическую реальность.

О РОМАНЕ “НАШ МАЛЕНЬКИЙ ПАРИЖ”

Роман «Наш маленький Париж. Ненаписанные воспоминания» был написан в 1983 году, посвященный Екатеринодару и судьбе кубанского казачества. Императрица Екатерина даровала привилегии, выделившие кубанцев в силу их пограничного положения в особый отряд служилых людей и до последних дней царской власти, составлявших своей отборной частью конвой ее величества. Вот об этих людях рассказал писатель, изучивший в архивах обычаи и традиции казаков, беседовавший с теми, кто еще оставался жив, собирал по всей Кубани, да и за границей у эмигрантов брал свидетельства, документы, касавшиеся жизни казаков на Кубани. Так родилось это произведение, шесть лет кропотливой работы.

В романе "Наш маленький Париж. Ненаписанные воспоминания" оценка вклада историков в дело изучения истории Кубани мастерски передана через отношение лирического героя к одному из персонажей - Юрию Мефодьевичу Лисевицкому (Костогрызу). Критика так оценила роман: "В современной прозе вряд ли удастся отыскать произведение, которое можно было бы сравнить с "Ненаписанными воспоминаниями…" по абсолютной растворенности автора в былом, по его способности "соглядать" самые разнообразные формы батьковского бытования любящим внутренним оком"

В романе есть все: Царское село и приемы казачьих депутаций императором, и членами императорской семьи, и российские юбилейные торжества, и празднества, связанные с историей казачества, и гражданская война, и исход с отступающими частями Добровольческой армии в Зарубежье, и нелегкая мытарская жизнь вдали от Родины, а больше всего – многослойная и красочная жизнь в столице, Ектеринодаре, нашем «Маленьком Париже». От высочайших особ до простых казачек, до монашек, от чистопородных великих князей, от знаменитостей искусства и политики до греческих и турецких иммигрантов, содержателей обжорок и притонов – круг действующих лиц романа. От начал Запорожья и до наших дней – время его действия. От  Парижа и до Хуторка в степной глуши – место действия.

Всем повествованием В. Лихоносов отвечает на вопрос, поставленный им однажды в интервью: "Желание напомнить о подлинном казачьем городе было велико. Я опять, как и в случае с Таманью, но по-другому, не мог совершенно по-детски внять: как же это? Была жизнь - о ней никто ничего не знает?"

Хотя роман не касается истории буквально, читатель найдет здесь много из того, что могло бы быть в историческом романе о крае. Сквозь лиризм повествования доносятся глухие отзвуки непримиримой классовой борьбы на Кубани, прошлое предстает в своем суровом облике и раскрывается таким, каким его пережили и прочувствовали отстрадавшие знатные и простые кубанцы. "Не претендующее на историзм, произведение В. Лихоносова оказывается историческим, потому что в нем запечатлевается народно-духовный опыт"

Выдающееся художественное произведение русской литературы

О ПОВЕСТИ “ОСЕНЬ В ТАМАНИ”

"Осень в Тамани" Дата написания: 1970 - это повесть-размышление о взаимосвязи прошлого и настоящего. Автору одинаково дороги все уголки России: и Север, где поют былины, и рязанские есенинские края, и Тамань, в которой побывал когда-то Лермонтов. Мысль о России - главный герой произведений Виктора Лихоносова.

 «Лихоносов — талантливый рассказчик, которому больше удается изображение душевной жизни в повседневных ситуациях, чем развитие и разрешение событийных линий. Интеллектуально-логическое отступает у него перед духовно-иррациональным. Его положительные персонажи живут не рассудком, а сердцем. Проза Лихоносова полна стремления в природные дали, к тишине; автор говорит о разрушительном действии техники, но не доходит до отрицания действительности. Его перо направлено против бесчеловечности, бездуховности. Герои — странники, люди, ищущие гармонии в жизни. Манера повест

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В конце хотелось бы сказать о том большом вкладе который внёс Лихоносов Виктор Иванович в литературу на Кубани. Он написал множество произведений таких как: ”Домохозяйки”, ”Люблю тебя светло”, ”На долгую память”, а также ”Наш маленький Париж” и ”Осень в Тамани”.  

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Вечера: Рассказы. — М.: Сов. Россия, 1966.

Что-то будет: Рассказы. — Новосибирск: Зап.-Сиб. кн.изд-во, 1966.

Голоса в тишине: Повести и рассказы. — М.: Мол.гвардия, 1967.

На долгую память: Повести. — М.: Сов. Россия, 1969.