Особенности развития и духовного становления человека в разные периоды его жизни

Религиозная организация –

 духовная образовательная организация высшего образования

«Тобольская Духовная семинария

 Тобольско – Тюменской Епархии

Русской Православной Церкви»

Реферат на тему: «Особенности развития и духовного становления человека в разные периоды его жизни»

Выполнил студент 4 курса

Мартышин Леонид

Научный руководитель:

Диакон Димитрий Майоров,

канд. богосл., канд. философских наук

«21» октября 2019 г.

Тобольск, 2020

Оглавление

Введение. 3

Глава 1. Общие принципы становления человека. 5

1.1.         Библейское воззрение на природу человека. 5

1.2.         Нравственное становление человека. 7

Глава 2. Характерные особенности становления человека на примере четырех периодов жизни. 8

2.1. Первый год жизни ребенка. 8

2.2.         Детство. 9

2.3.         Отрочество. 11

2.4.         Юношество. 12

Заключение. 14

Библиографический список. 15

«О, человек! Сказано тебе,

что – добро и чего требует от тебя Господь:

действовать справедливо, любить дела милосердия

 и смиренномудренно ходить перед Богом твоим»

(Мих. 6:8).

Развитие физическое для любого человека в жизни является главной целью на всем протяжении его существования. Но, нужно не забывать еще об одном главной цели – это духовное становление человека – как индивидуума, без которого «человек не становится человеком». Именно главную роль в становлении человека служит – духовное становление.

Духовное становление должно воспитываться с первых минут жизни человека – «с молоком матери», далее в семье, в школе и т.д., но ключевым моментом этого становления должно быть приобретено в христианском духе – в Православной Церкви.

Поэтому для православных педагогов по всей России стоит главная цель посвятить себя тому, чтобы воспитать достойных людей Божьих, чему и учит наше христианское учение. Сам Господь наш Иисус Христос сказал: «… Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14).

Актуальность данной работы заключается в том, чтобы выявить характерные особенности четырех периодов жизни ребенка и как их применять в реальной жизни.   

Целью работы является то, что нужно исследовать и изучить особенности развития и духовного становления человека в разные периоды его жизни.

Для реализации цели были решены следующие задачи:

1.   познакомится с четырьмя периодами жизни ребенка;

2.   рассмотреть первый год ребенка;

3.   познакомится с периодом детства;

4.   рассмотреть период отрочества;

5.   изучить период юношества.  

В роли объекта исследования работы является сам человек (ребенок), в разные периоды жизни.

Предметом исследования работы является рассмотрение научных работ по данной теме.

Реферат состоит из 2-х глав.

В первой главе говорится об общих принципах человека.

Во второй главе речь идет о характерных особенностях становления человека на примере четырех главных периодов жизни человека.

В ходе изучения для написания курсовой работы были использованы и проанализированы: Священное Писание Книг Ветхого и Нового завета, научная, святоотеческая литература, а также литература современных авторов.

Первый человек был сотворен «по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). И человек был поставлен в Раю над всеми животными, Бог наделил его таким преимуществом так как человек – венец творения Божия. И стал жить человек в Раю исполняя все поручения Божии. После этого Бог из ребра Адама сотворил существо, подобное ему женщину – Еву.

Вскоре дьявол, превратившись в змея, искусил Еву, а она искусила своего мужа Адама. Бог, узнав об их непослушании, и не услышав от них слов покаяния – выгнал их из Рая, а также проклял их.

Первородный грех наших праотцов Адама и Евы распространяется на всех живущих людей на земле. И первые их дети Каин и Авель – были первыми детьми, на которых стало влиять родительское непослушание Богу.  

Душа человека – это «дыхание Божие». А тело человека – было взято от земли (или праха земного). Душа и тело – находятся в тесном единении между собой. Человек – это связующее звено между двумя мирами (видимым – земным, и невидимым – небесным). Духовная жизнь проявляется в теле.

Основными признаками души являются:

·   разум (самосознание);

·   воля (человеку была дарована свобода Богом, еще перед его творением);

·   нравственное чувство (совесть – голос Божий).

Разум присущ только человеку, и для нравственной оценки главное – самосознание (если это нарушается, то нравственные ориентиры не применимы).

Человек должен всегда находиться в своем разуме (он должен отдавать себе контроль). Но, под силой дьявола, у человека может отключаться разум под действием: алкоголя, курения, наркотиков и т.д. Все это ведет к тому, что человек умышленно убивает в себе все Божеское.

По этой причине, человек должен формировать в себе самосознание – через познавание Христа, человек формирует мнение о себе через Таинства Крещения. Смерть для греха и возрождение во Христе это ведет к тому, что человек становится рабом Христа.

Воля – составляет внутреннее состояние человеческих действий. Под волей мы понимаем, как человеку правильно или неправильно выбирать путь в жизни. Человек наделен свободой – если нет свободы, то нет и нравственности, и наоборот.

Выделяются два вида свободы:

·   естественная (природное свойство каждого человека, – человек сам решает, как поступать ему, и к чему он располагает);

·   нравственная (обусловлена нравственным законом).

Чтобы человеку быть нравственносвободным, он должен жить и поступать не по своей воле, а воле Бога.

Нравственная свобода делится на:

·   формальная (психологическая);

·   реальная (существующая);

·   истинная (идеальная).

Формальная свобода – была присуще для человека только до грехопадения, а реальная свобода – это уже осмысленный выбор.

До грехопадения – добро и зло преобладало в человеке, но добра было больше. У первых людей в Раю была заповедь «воздержание» – критерий любви. Находясь в воздержании, они пребывали в Боге, но нарушив Закон, стали творить волю лукавого. Реально злая свобода формируется – преобладанием эгоизма и господством злого настроения.

Шиманский Г.И. в своем учебнике «Нравственное богословие» –выделяет три периода становления в жизни человека; и описывает он их следующим образом:

·   младенческий – на этом этапе, у ребенка начинает формироваться общий порядок жизни, через Таинство Крещения получает прощение грехов;

·   юношеский – этому периоду характерно то, что ребенок учится бороться со своими страстями, он учится перебарывать себя, тем самым он борется с лукавым;

·   и взрослый (или юношеский) – на этом этапе предполагается, что человек уже разбирается где добро, а где зло и идет противостояние.

Первый год для жизни ребенка является самым потрясающим и является самым непростым. Его именуют – периодом адаптации. Именно на протяжении первых двенадцати месяцев у ребенка происходит стремительное развитие всех систем организма, и младенец из беспомощного организма, превращается в уверенно стоящего на крепких ножках (бывают различные случаи).

Первый год жизни ребенка делятся на два периода:

1.   новорожденность – от 0 – 2 месяцев;

2.   младенческий возраст – от 2 месяцев до 1 года.

С точки зрения психологии, между ребенком и матерью происходит физический разрыв, но это разрыв не является биологическим. За это время ребенок учится новым навыкам: дышать, есть, движение рук и ног хаотичные, сохраняет гипертонус рук и ног, кулачки крепко сжаты, приподнимает головку, лежа на животе, учится фиксировать взгляд на неподвижном предмете и мн. др. Большую свою часть времени (80 %), ребенок проводит во сне.

Психоэмоциональное развитие:

·   может порадовать первой улыбкой (т.н. физиологическая улыбка);

·   издает первые звуки (сопит, кряхтит);

·   реагирует вздрагиванием, замиранием или плачем на резкие и громкие звуки, и т.д.

За время этого периода происходит сенсорный контакт малыша и матери, который является самым важным в духовном становлении ребенка. Если мать упустит этот момент, и будет меньше уделять времени ребенку, то ребенок вырастит и станет проявлять себя более агрессивнее.

Появление речи и становление ходьбы – это первый акт протеста будущего маленького человека, противопоставления себя другим. Поэтому с ребенком необходимо больше разговаривать, так как это сглаживает негативные реакции этого периода.

За этот период нужно постепенно научать ребенка приобщаться к Святым Христовым Тайнам, это нужно делать как можно чаще. Благодаря этому ребенок будет освящаться, будет умиротворен, а также станет неприступным для сил дьявола.

Стоит упомянуть, что по учению Православной Церкви, брак признается только в том случае, если он официально зарегистрирован в ЗАГСе, об этом сказано в документе «Основы Социальной Концепции» в X главе, 9 абзац: «Напомнить пастырям о том, что Православная Церковь, настаивая на необходимости церковного брака, с уважением относится к гражданскому браку [5, с.167], под «гражданским» нужно понимать – «зарегистрированный» в ЗАГСе.

На этом периоде жизни у ребенка начинается развитие чувств и пытливости. С этим нужно быть внимательным, необходимо соблюдать меру и порядок.

С первого момента появления у ребенка страстей таких как: сердитость, зависть, присваивание чужого и т.д., нужно незамедлительно на это реагировать, а иначе все с каждым разом станет хуже.

Детство — период человеческого развития, когда человек учится понимать окружающий мир, тренирует необходимые навыки, усваивает культуру своего общества. При этом следует понимать, что детство — не просто фаза человеческого развития, а понятие, имеющее в разные эпохи и у разных народов неодинаковое социальное и культурное содержание. Развитие и социализация ребёнка протекают в определённой культурной среде, связанной с другими сторонами жизни общества. Понимание детства меняется с течением истории и очень различно у разных культур. Помимо психологии и педагогики с середины XX века изучением детства занимаются такие направления науки, как история, этнография и социология.

В течение детства происходит чрезвычайно интенсивное физическое и психическое развитие. Критически важным периодом развития является раннее детство. Его нарушение, например, изоляция от человеческого общества, способно привести к необратимым психическим нарушениям.

Детство можно разделить на следующие группы:

·   раннее детство – от года до трех лет;

·   дошкольный возраст – с трех до семи лет.

Во время этого периода родители сталкивается со следующими проблемами с ребенком: негативизм, упрямство, строптивость, своеволие и своенравие, протест (бунт) и др. Из всего перечисленного ребенок выступает как трудновоспитуемый. Этот период обусловлено называется «кризис 3-х лет» – это кризис социальных отношений ребенка» [3, с.438].

В дошкольном возрасте идет процесс активного созревания организма, меняются пропорции тела. К шести годам у ребенка хорошо сформулирована двигательная сфера. И до семи лет идет постепенное взросление. На этом периоде у ребенка уже прослеживается достаточно понятная речь. В семь лет происходит дифференциации внутренней и внешней стороны личности ребенка.

Самое главное во время этого периода помнить, рекомендации психологов, которые утверждают, что до 6-7 лет вложишь в ребенка, таким он и будет далее на всем протяжении жизни. Поэтому нужно ребенка приучить к послушанию, тем самым это будет выражаться как средство преодоления многожелательности ребенка. Также стоит не забывать о научении многих обязанностях по дому, учить этикету и вежливости и т.д. А главное научить молиться, чтобы ребенок полностью воспитывался в духе православия.

Отрочество — период жизни человека между детством и юностью. Это период психологи характеризуют от 8-13 лет.

На этом периоде появляются свои трудности, такие, например, как, негативное отношение к учебе (происходит это в 4-5 классах), меняется поведение и самооценка подростков (это связанно с эпохой полового созревания и с эпохой созревания биологических и культурных потребностей).

Этот период характеризуется 2-мя чертами: во-первых, это есть период ломки и отмирания старых интересов и, во-вторых, период вызревания новой биологической основы, на которой развиваются новые интересы.

В этот период происходит «кризис тринадцати лет – это фаза, в течение которой подросток изживает свое детство, фаза крушения прежних интересов, фаза общей неопределенности и раздражимости, повышенной возбудимости, быстрой утомляемости, острых и резких колебаний настроения, протеста, крушения авторитетов» [3, с.443]. Также он имеет название – второго негативизма или фазой отрицания.

Нужно на этом отрезке времени также не забывать и обратить особое внимание отрока на главное – изучение православной веры. Необходимо, что бы отрок уже ходил в воскресную школу, и там научался основам православной веры и культуры.

Юность – период развития человека, предшествующий зрелости. Социально – возрастная группа, определяемая этим периодом – юношество (молодёжь). Нет единого общепринятого мнения о временных рамках этого периода. 

Отец Евгений Шестун в своей книге «Православная педагогика» – юношеский период определяет от 14 до 18 лет. Этот этап развития и духовного состояния человека является самым трудным периодом в жизни юношей.

Главная потребность этого возраста – это интимноличное общение. Появляются дружеские отношения с другими ребятами, как своего, так и противоположного пола. Юноши те, которые постарше озабочены тем, соответствуют ли они эталонам «мужественности» и «женственности».

Особенности поведенческих реакций детей этого периода весьма различная и зависит от индивидуальных особенностей. Классификация следующая:

1.   «Пассивно-оборонительная реакция. Возникает при резком изменении ситуации и проявляется в отказе от игр, другой деятельности.

2.   Реакция «оппозиции». Возникает как активный протест при непосильных требованиях, предъявляемых ребенку (отличная учеба, одновременные занятия спортом, музыкой, языками и проч.). В этих случаях ребенок активно сопротивляется, проявляет непослушание, дерзость.

3.   Реакция компенсации. Развивается при слабости той или другой психофизической функции, которую он компенсирует более развитой функцией. Так, например, физическая слабость может компенсироваться успехами в учебе и наоборот.

4.   Реакция гиперкомпенсации. Ребенок развивает ту или иную слабую функцию и может достигать в этом отличных результатов.

5.   Реакция имитации. Проявляется в подражании определенному лицу или образу. Чаще всего ребенок подражает кому-либо из своих сверстников, более популярному и в чем-либо преуспевающему.

6.   Реакция группирования. Стремление ребенка в группу сверстников, развитие различных увлечений» [3, с.447-448].

Святитель Феофан Затворник говорил об этом возрасте следующее: «Юношеский возраст как вскипание телесно-духовной жизни.»

Святитель Феофан: «Самый верх опасности для юноши, – писал святитель Феофан, – обращение с другим полом. Если в первых соблазнах юноша сбивается с прямого пути, то здесь он теряет себя. Пробуждение этого влечения связано с потребностью прекрасного, которая ищет своего удовлетворения. Между тем прекрасное постепенно начинает принимать в душе человеческий образ. Созданный образ носится в голове юноши. С этого времени он ищет будто прекрасного, то есть идеального, не земного, а между тем встречается с дщерью человеческой и ею уязвляется.» Он говорил о том, чтобы юноша всячески старался избегать этого пути.

Подводя итоги нужно сказать о том, что православная педагогика не стоит на одном месте, и она совершенствуется с каждым днем.

Выбранная тема «Особенности развития и духовного становления человека в разные периоды его жизни» – является одной из самых главных тем как в православной педагогике, так и в психологии, так как каждое новое поколение считается непредсказуемым. По этой причине православные педагоги и психологи ищут новые пути решений с проблемами, встречающимися на этих периодах, среди детей.

Данная работа выполнила следующие поставленные задачи:

1.   познакомились с четырьмя периодами жизни ребенка;

2.   рассмотрели особенности первого года ребенка;

3.   познакомились с периодом детства;

4.   рассмотрели период отрочества;

5.   изучили период юношества.

В заключение всего сказанного хочется привести слова святителя Тихона Задонского: «Дети больше смотрят на жизнь родителей и отражают ее в своих юных душах, чем слушают их слова.»

Также на родителях и педагогах лежит великая ответственность научить их тому, чтобы они научились соблюдать 5-ю Заповедь Божью «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.»

1.   Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – Изд. 4-е. – М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. – 1376 с.

2.   Шестун Евгений, протоиерей. Православная педагогика. М.: «Православная педагогика», 2001. – 560с.

3.   Шиманский Г.И. Нравственное богословие. – Изд-во – Киев: Общество любителей православной литературы. Издательство им. Свт. Льва, папы Римского, 2005. – 680с.

4.   Священномученик Владимир, митрополит. Евангелие детства (пастырские беседы с детьми). Ч. II. // [Электронный ресурс]. URL: https://afanasiy.net/sviacshennomuchenyk-vladymyr-mytropolyt-kyevskyi-evangelye-detstva-pastyrskye-besedy-s-detmy-chast-2. (дата обращения: 12.05.2020).

5.   Собрание документов Русской Православной Церкви. Т. 2, ч. 2: Деятельность Русской Православной Церкви. – М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2015. – 528с.

6.   Волков Б. С. Дошкольная психология: Психологическое развитие от рождения до школы: учеб. пособие для вузов—изд. 5-е, перераб, и доп. — М. Академический проект, 2007. 

7.   Карабанова О. А. Возрастная психология. Конспект лекций. — Москва: Айрисс-пресс, 2005. — 238 с.

8.   Л. Ф. Обухова. Детская Психология. — Москва: Юрайт, 2013. — С. 359—390. — 460 с.

9.   Кон И.С. Психология юношеского возраста. Учебное пособие. – М.: Просвещение, 1989. — 256 с.

10.   Обозов Н.Н. Возрастная психология: юность и зрелость. — «Облик», 2002.